許多人都認為身體是我們痛苦的根源，身體是令我們痛苦的罪魁禍首之一。這是一種誤解。身體只是身體，它在那裡，它出生，它生長，它變老，它肥胖，它消瘦，它生病，它死亡，它走它的路，它一點也未乾擾你。是你在想控制它，它老你不想讓它老，它胖你不想讓它胖，它生病你不想讓它生病，它死你不想讓它死——你在干擾它的路，你想控制它，是你製造了你的苦，不是身體。是困惑的心製造了它自己的痛苦。
正確的看待身體。當我們生病，不要讓病成為我們與身體粘合的粘合劑；不要你越病，你病得越甚，你和身體連接越緊。老、病、死等都不應成為身體與我們之間的粘合劑。當身體生病，身體並沒通過病說“這是我的身體”。病並不是一種聲音，病只是病。病是依托身和心而有的第三法，依舊是幻法、幻識。從身體到病到心，沒有一法是獨立存在的，它們皆是如幻覺一般的。莫被身體、病痛和心所迷惑。
老子說，我們有大患，在於我們有個身體。我說，我們有大患，在於我們有顆困惑的心。以為身體是我們痛苦的根源，是一種表面的認識，是一種誤解。身體自始自終都在做它自己，都在走它的路，它一生都在幹它該干的事，它盡職盡責，忠於職守，兢兢業業，一生為你服務夠辛苦的了，它絕對是個忠臣，然而到頭來你還在誤解它。把你大部分有關生老病死的痛苦都怪罪於它。自性是一片廣大清淨的國土，你是個十分昏昧的君王。
我們之所以誤解身體，看起來受身體所帶來的種種之苦，是因為我們不了解自己廣大、清明、無染的真心之體，是因為將自我所有的關注與能量都投放到身體中了。我們的自性如此廣大，我們卻活在小小的狹隘的身體中，難怪我們受苦。這就像我們的家園像整個宇宙那麼廣大，然而我們自己卻跑到宇宙一角的監獄裡自討苦吃。我們迷失的太甚，迷失於廣大、清明、無染的妙明真心性淨明體，迷進於狹小、虛幻、不實的妄心影像，以及它所投向的那些看來真實存在的事物裡。
當我們了解了自己廣大、清明、無染的心性之體，再返觀父母所生之色身，它就像虛空中的一粒微塵，就像大海中的一個波浪，它太微小和微不足道了。但因為我們將自己的整個能量及關注都投注到它上面，它因此變成我們的天地，變成了我們生存的根本，我們因此受它的苦。我們迷失得如此之甚，以至於我們棄整個大海而認一水泡為身體，棄整個太空而認一粒塵埃作為我。認出我們真實的存在體吧，從狹小的、不實的、不堅固的身體中解放出來。
勿再繼續誤解身體，從始至終，身體從未給你製造過苦，身體對你盡忠職守、兢兢業業，身體是一位絕對忠誠的大臣，只是你是一位糊塗的國王。當我們受苦，不管看來因為什麼，我們最應該治理或管理的，是那顆糊塗的心、困惑的心——我們以為是心的心，那虛妄不實的頭腦。我們應該從這個錯誤的虛影團中走出，回到廣大、清明、自在、無礙的真心所照射下的世界生活。唯有如此，你才能不誤解身體，你才能走出妄心對你的籠罩和控制。諸方行者，識自本心，見自本性，然後修法——撥亂反正，息妄歸真。
向十方世界正修道者，合十。
Mina (3)